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sábado, julio 5

Entrevista a un Educador Inconcluso

"Un mensaje para los profesores que se están formando".


"Entrevista a un Educador Inconcluso".

Mi entrevistado es Don Eleuterio Chávez Saavedra.
Don Eleuterio Chávez, tiene 75 años, es profesor normalista, de las primeras generaciones de profesores ‘preceptores’ de Viña del Mar. El se ha desempeñado académicamente en varias escuelas desde 1953, posteriormente, en su afán de conocer, se titula de Ingeniero en Ejecución Eléctrica (UCV), en el que se desarrollo en varias empresas, como Chilectra. Luego a fines de los 80, deja la ingeniería y retoma la pedagogía, a la vez, de titularse como Contador General.

En los años 90, crea el colegio "Escuela Básica LORENZO LUZURIAGA", ubicada en el Barrio O’Higgins, en Valparaíso. Actualmente, tienen una matricula de 200 alumnos, desde prekinder a 8° básico.
Actualmente Don Eleuterio, es el sostenedor del colegio, acaba de dejar la Dirección del establecimiento a una de sus hijas, pero esta a cargo de los ramos de Artes y Religión.


La entrevista se realizo en dos aspectos: conversación y preguntas, y filmación en vídeo a través de un pequeño y poco moderno celular.

¿Se considera un profesor realizado?
Aún no, a mis 75 años todavía me queda mucho por entregar. Y la palabra realizado suena como a finalizado, a haber cumplido una etapa, y yo aún no la he cumplido. En el sentido de tu pregunta, me considero un educador inconcluso.
¿Tiene algún autor, filósofo, o planteamiento, qué sea base u orientación de sus ideas como profesor?
Yo soy católico practicante, y me guío por la doctrina social de la iglesia; esta doctrina social es distinta a ser socialista. La doctrina se fundamenta, en que yo debo encargarme de formar personas.
También me gustan las ideas de La Salle, que es el patrono de los profesores, fue uno de los primeros en hablar de "que el pueblo también debía educarse".
Y por ultimo, me interesa el pedagogo español Lorenzo Luzuriaga, creo tener todos sus libros, él fue un gran profesor, pedagogo y recopilador. Debido a él, es que mi escuela se llama Lorenzo Luzuriaga.
¿Qué es lo más difícil de ser profesor?
Es la única profesión, en la que todos, y siempre te están evaluando. Te evalúan los niños, los padres, los directores, los políticos, la sociedad, el gobierno, y hasta tus pares, y esta ultima evaluación es la que no se en otras profesiones. Sin considerar, la dinamica que se puede dar en una clase con niños, que dependiendo puede ser muy difícil.
En esta sociedad que avanza tanto y tan rápido,
¿cómo profesores, en algún momento dejamos de formarnos?

¿Cuál seria uno de los principales factores, que influiría para qué la educación en Chile, sea de calidad?
La familia, es el núcleo principal y sé esta desarmando. El sistema fracasa por la responsabilidad del estado, en torno a las políticas que no incluyen realmente a las familias. De 20 niños que tenemos por curso, a las reuniones asisten aproximadamente 8 apoderados, y no hay como obligarlos, cuando se los cita, llegan enojados, y siempre piensan que su hijo hizo algo malo o que les van a pedir plata. Recuerdo, que en el año 1954, en ese entonces el Monseñor Santos, nos hablo del 4° Mandamiento "Honrar al padre y a la madre", pero nos hizo entender que es recíproco, ya que ellos deben "Honrar a los hijos", pero muchos no los honran, no cumplen sus deberes de padres o madres, por ejemplo no asisten a las reuniones, no asisten a ver a su hijo cuando el fin de semana juega una pichanga en el club del barrio.
Los profesores, debemos enseñar valores en el colegio, pero en las casas muchas veces no los fomentan, y quedan en letra muerta, entonces ¿cómo enseñar valores, si no hay valores en las familias y la sociedad? Todo un reto para los profesores, especialmente para los jóvenes.
Su opinión sobre la L.G.E.
Tiene cosas y cosas, 50% bueno y 50% malo. En comparación con la L.O.C.E andan igual, en el sentido que NO considera la opinión de los profesores, no se les consultó su opinión.

Su opinión del presidente del colegio de profesores.
Demasiado político, muy político.

¿Universidad de Playa Ancha?
Es una buena universidad pedagógica, pero al abrir carreras no pedagógicas (ingenierías, etc.), está negando su misión original, está negando la educación en favor de otros intereses.
En una disertación de este ramo, unas compañeras, presentaron la postura de 'NO MAS TAREAS’, afirmando esta frase en estudios desarrollados por investigadores estadounidenses. Asumiendo que usted no ha leído este texto o estas investigaciones, ¿cuál sería su opinión respecto a la frase de ‘NO MAS TAREAS’?
En realidad estás en lo correcto, no las he leído, algo escuche de un profesor acá en el colegio, pero no he profundizado en eso.
Te puedo decir dos cosas:
  • Estoy en desacuerdo con políticas o estudios extranjeros, que se traen como la panacea de mejorarlo todo. Para resolver nuestros problemas educativos, hay que usar ideas e investigaciones de acá, de Chile.
  • Yo estoy de acuerdo con las tareas, como concepto de responsabilidad, planificación del tiempo, concepto de obligación, pero bajo ciertos parámetros que no cohiban o impliquen la perdida del tiempo de libertad de los niños en sus casas, lo principal es saber que tarea entregarle a un niño.

Hay universidades en las que los educadores básicos salen con especialidad, ¿cuál ha sido su experiencia con profesores básicos con especialidad?
Creo que está bien, es parte de las nuevas políticas para mejorar la calidad de la educación. Pero, acá en el colegio han llegado profesores con especialidad, y por lo que he visto, es que la especialidad los ‘encuadra’ mucho. Le doy un ejemplo: un profesor básico con especialidad matemática, se cree matemático y olvida, que lo fundamental es la labor de transformar a los niños en personas, el profesor debe ser un formador de personas.

Paulo Freire, nos habla de Cambio,

¿es importante para un profesor la palabra CAMBIO?


¿Pero cambiar es difícil?
El próximo semestre debemos cursar un ramo denominado ‘Practica de Observación’. ¿Lo conoce? ¿De ser así, cual es su impresión de esta practica?
Si, lo conozco. Y si mal no recuerdo, tengo un libro por ahí, que habla de las practicas de observación en la JEC. Pero el tema es mas profundo, según el libro y la experiencia de alumnos que han venido a realizarla, el joven estudiante de pedagogía, solo viene a mirar y eso en parte es molesto para un profesor. Ya que a ese alumno , uno debería ya entregarles algunas responsabilidades, y que no solamente vengan a mirar. Si ejemplifico la practica de observación con algo usual, es como que el joven fuera a bailar y no bailara.
Están mal orientadas, la idea es que el joven, no aprenda por teoría que aprenda por practica, deberían entrar a los colegios y aprender de los viejos. Que aprendan que hay profesores defraudados de la carrera y que aprendan y comprendan porque, quizás para no cometer esos errores.
Respecto a ese punto, ¿conoce profesores defraudados de la educación? ¿Y el estar defraudados corresponde a perder la vocación?
Primero, la vocación existe, es hacer algo que a uno le guste, algo que va mas allá de uno, algo que le dé confianza al sentir ese llamado interior, si no hubiera vocación ¿porque Ud. entro a estudiar para ser profesor, en vez de haber terminado 2 años mas y hubiera terminado su ingeniería en computación?
Respecto a lo otro, conozco a varios, quizás el ejemplo que le voy a dar no se refiere tanto a eso, es de un amigo profesor, también normalista, que ahora tienen unas tierras y animales en el sur. Este señor en los años 60, fue distinguido como el mejor profesor rural de la 5° región (en esos tiempos por provincia), y además el mejor en el ámbito nacional, y como premio ¿adivine? Lo llevaron a trabajar a una escuela en Santiago, una escuela urbana, no rindió, un cambio muy brusco, así que al año siguiente solicitó un cambio a una escuela rural nuevamente, pero a esa escuela rural llego con un cuestionamiento interno tremendo por no haber rendido en Santiago.
Esos son errores de los políticos a cargo de la educación.
¿A los profesores les falta Creatividad?
Por ultimo, ¿cuál seria la historia o anécdota, que podría dejarle a los estudiantes de pedagogía?
Una vez viaje a estados Unidos, y como profesor quería conocer un colegio americano, yo andaba con documentación que me acreditaba como profesor. Pero en ningún colegio me lo permitieron, ya que para entrar a un colegio, hay que solicitar permiso y autorización al Superintendente de Educación de la Ciudad. Hay que explicar el porque, con que y para que , se quiere entrar a un colegio. En cambio, en Guatemala fue totalmente distinto, hay comprendí que el SER PROFESOR, es un lenguaje universal.
¿Por qué? ¿Podría hablarnos de esa experiencia en Guatemala?
Claro, tome unas vacaciones por el año 1996 o 1997, mas o menos, y llegue a Guatemala, ya que me interesaba buscar unos lugares arqueológicos mayas, durante ese viaje llegue a un pueblito, y ahí fue donde me di cuenta que el hecho de ser profesor puede ser un lenguaje universal (al menos para los de habla hispana).
Me encontraba en un restorán de ese pueblito, y entable una conversación con la mesera, en cuanto a costos y el menú que tenían. Una vez que me atendieron, y estaba almorzando, se acerco un señor de otra mesa, un guatemalteco, y me pregunto ¿es Ud. profesor?, a lo que respondí que ‘si, lo soy ¿cómo se dio cuenta?’. A lo que me respondió: ‘por su manera de hablar, gesticular y expresarse’.
Converse con él, y le dije que era normalista, tenia un colegio y era chileno. La suerte mía era que este señor, también era normalista y además director del colegio rural del sector, un colegio formador de normalistas. Me invito a conocer el colegio, lo que acepte con mucho gusto. Cuando llegamos, me percate que era un no tan pequeño colegio rural, y me hizo visitar sala por sala, presentándome como un profesor normalista de las tierras de Gabriela Mistral (yo no recordaba que nuestra poetisa había estado en esas tierras). Después me invitaron al consejo de profesores, donde hablamos sobre la educación en Guatemala, las escuelas normales, y de las JEC que recién se implementaban en Chile.
Para mi un lugar fuera de Chile, que me entrego lindos recuerdos de mi formación normalista, al ver en cada aula a los futuros normalistas formarse en ese pueblito.

Mi entrevistado fue - pero es - Don Eleuterio Chávez Saavedra. El ha andado mucho, ha conocido mucho, ¿por qué entrevistarlo a él, y no ha otro profesor? Considero que las personas mayores tienen mucho que entregar, muchas experiencias enriquecedoras, personas como Don Eleuterio, deben ser nombradas Patrimonio Humano, siempre que conozco a alguien mayor, trato de rescatar experiencias e ideas, aquellas personas representan las marcas de las sociedades, reflejan el paso de la cultura y los cambios que ellas han provocado en las personas.
Don Eleuterio, nos entrega la visión de un Normalista, profesores exigentes, pero a la vez nos muestra los cambios que ha experimentado su persona, nos demuestra prácticamente que el cambiar es posible. A sus 75 años ingresará a un curso de armado de computadores, con la finalidad de tener una mayor base para enseñar. Cuando conversamos ese dia jueves 3 de julio, estaba planificando su clase de religión con niños de 7° basico, en la cual iba a trabajar el tema de la fe, usando como ejemplo la demostracion de fe y vida de la Sra. Betancourt en Colombia, a él le gusta aplicar los ramos no quedarse tanto en la teoría. Es rescatable, su idea del concepto de que SER PROFESOR es un lenguaje universal, pero lo principal que rescato de él, es considerarse aun no realizado como profesor, y que a sus 75 años todavia tiene muchio por entregar.

viernes, abril 11

El Hombre Bicentenario

1.- ¿Cuál es el tema central de la película?
El tema central de la película, se refiere al "paso", al cambio, a la evolución de un ROBOT a un Hombre - pero más que un hombre – el cambio a SER HUMANO.
El robot pasa por variadas etapas en ese proceso. Personalmente puedo distinguir físicamente 3 etapas:
ROBOT ==>> ANDROIDE ==>> SER HUMANO
Pero además, de las características físicas, se distinguen algunas características o cualidades que va adquiriendo en cada etapa como parte del proceso de llegar a Ser Humano.

  • ROBOT: Su nacimiento es como un robot (fabricación en serie), orientado para ser utilizado en labores domesticas y como compañía. Físicamente: cuerpo antropomorfo pero su cobertura externa es distinta a la humana (metal?). Ejemplos de cualidades: empieza a demostrar rasgos de curiosidad (no mata una araña en una escena), rasgos de disfrutar (disfruta la música de la vitrola que repara).
  • ANDROIDE: Toma un aspecto físico igual o muy semejante a un hombre (semejanza de piel y cabellos). Ejemplo principal: Siente celos al estar enamorado.
  • SER HUMANO: Tiene un aspecto físico e interior completo (quizás no biológicamente) pero "interiormente" es un ser humano: es libre, puede amar, negar, puede querer ser, se puede equivocar.


2.- Escriba 3 citas textuales de cualquiera de los personajes.
  • 1° CITA TEXTUAL:
    El dueño del robot, lleva a reparar a la empresa a ANDREW (UNO), dentro de la conversación con el encargado de reparaciones, el dueño del robot dice:
    "NO HAY PRECIO PARA LA INDIVIDUALIDAD".
    Se refiere a que no existe un precio monetario que compre la Individualidad de una persona. La individualidad nos permite ser nosotros (YO), podemos ser semejantes en muchos aspectos, pero siempre existirá algo que nos haga ser distintos, pueden ser rasgos genéticos, sociales, familiares, afectivos, formativos, ideológicos, etc.
  • 2° CITA TEXTUAL:
    Cuando Andrew busca a sus congéneres robóticos, encuentra a la robot Galatea, en una escena Galatea le dice: "LA PERSONALIDAD ES MUCHO MÁS DIVERTIDA QUE LA INTELIGENCIA".
    Estoy de acuerdo en esa afirmación, considero que la personalidad es uno de los factores que nos hace ser distintos, puede ser cambiante. La inteligencia es algo con lo que se nace (se puede cuantificar), para algunos es limitante para lograr objetivos, pero podemos complementarla con otros aspectos como la personalidad. También podemos distinguir las distintas reacciones de los robots al usar los chips de personalidad.
  • 3° CITA TEXTUAL:
    Cuando Andrew se somete a un cambio en las empresas de Rupert Burns, en un momento trabajan sobre su cabeza y ve su cerebro y carcasa craneal interior Andrew grita y dice alarmado y asustado:
    "VI MI YO INTERIOR".
    Me preguntaría ¿Somos capaces de ver nuestro yo interior? ¿Somos capaces de interpretar la visión que tendríamos y de ser capaces de saber como mejorarlo? Algunos pueden, otros no quieren.


3.- Describa 3 escenas que le llamaran la atención.

  • 1° ESCENA:
    La escena es cuando al inicio de la película, una de las niñas le ordena abrir la ventana y saltar. Cuando el padre de las niñas se da cuenta, las reune y les explica: "que el robot Andrew no es una persona, es una especie de propiedad, y que las propiedades y/o artículos son importantes, por esa razón de principios de cuidar la propiedad, al robot Andrew lo deben considerar como Persona".
    Hay familias que cuando optan por comprar una mascota para sus hijos, les enseñan a los niños que las mascotas son parte de la familia y merecen los mismos (o un poco menos) cuidados que cualquier integrante de la familia, se hace como una forma de que el niño adquiera un mayor compromiso y cuidado con esa mascota ( o articulo), al considerarlo una parte mas de su núcleo familiar, tal como lo son: hermanos, tíos, etc.
    La fundamentaron del padre de las niñas en la película, se refiere a que las niñas tendrán mayor aprecio por el cuidado del robot (de un valor monetario elevado?), si ellas lo consideran como persona (o sea, parte de la familia).

  • 2° ESCENA:
    Después de varios años en que el robot es ‘libre?, vuelven a buscarlo, ya que su ‘dueño’, esta por morir y una vez con el robot al lado, se dan la mano.
    Al hacer ese gesto, le entregan un sentido de familia y de permanencia, hay que considerar que el dueño se transforma finalmente en un padre para el robot.
    La relación entre ambos se divide en:
    Ser el dueño y tú mi objeto robot.
    Ser mi propiedad tratada como persona para cuidarte.
    Ser mi sirviente (cuando los atiende en la cocina).
    Ser mi discípulo-aprendiz (le entrega un adiestramiento para hacer relojes, pero además otros conocimientos).
    Ser mi amigo (cuando ven la imagen hológrafica del baile entre el padre y la damita en el día de su boda).
    Finalmente, ser parte de la familia, ser un hijo.

  • 3° ESCENA:
    En una de las ultimas escenas, aparece Andrew con Porsha esperando el veredicto de la Asamblea del Mundo Unido, referente a su solicitud de que lo acepten como Ser Humano. Ambos ya estaban por morir, Andrew muere antes de saber el veredicto, pero Porsha lo oye y después de oírlo y ver que Andrew había muerto, opta por que la desconecten (respirador artificial, u otro aparato que la mantenía con vida??), para lo cual le ordena a la enfermera que la desconecte, ante lo cual la enfermera se niega. Entonces Porsha (postrada en la cama) le dice Galatea es una orden, ante lo cual la enfermera obedece, desconecta a Porsha y esta muere.
    Lo principal de esta escena, es que la enfermera es la Robot Galatea, por fuera y quizás interiormente había recibido mejoras y era un androide (semejanza humana), pero interpreto que continuaba siendo robot, por lo cual el hecho de desconectar a un ser humano enfermo y por consiguiente que el ser humano nuera, iba en contra de la 1° y 2° ley robótica (ver imagen). Lo que implica que el cambio de robot a ser humano también se estaba produciendo o produjo en la robot Galatea. En la película varias veces se habla del cambio, entre ellos la complejidad que adquiere un robot al querer ser como un ser humano. Esa complejidad de cambiar, de discernir, de amar y por lo tanto, ya no ser un robot regido por las 3 leyes; se refleja en la decisión de la robot Galatea de desconectar a Porsha.
    ((Imagen Siguiente: Revista Asteroide N°5, Editorial Condell Chile -- Pagina 28, Texto: Yo Robot Isaac Asimov, Ilustrador: Luis Bermejo)).



4.- ¿Qué tipo de ser humano proyecta la película?
La película proyecta un tipo de ser humano:
  • curioso.
  • Con capacidad de disfrutar.
  • Con sentimientos, de un ser totalmente autómata a un ser sentimental.
  • libre.
  • con voluntad.
  • en búsqueda continua.
  • Sin noción del tiempo, que después cambia.
  • En continuo crecimiento.
  • En continuo cambio.
  • Con capacidad de crear.

5.- ¿Qué mensaje le deja la película?
Como persona y como futuro profesor, el mensaje se refiere:
  • El cambio se encuentra de manera permanente en nuestras vidas, afectándolas, modificándolas.
  • Como profesor debería generar ese cambio en los niños, de niños a personas.
  • La idea de libertad, en que al tenerla puedo crecer con el tiempo, iniciando con un crecimiento individual (a global). Además, la libertad genera espacios de personalidad e individualidad (ejemplo, la casa que construye el robot en la playa: una casa mía, "mi propia casa").
  • En otro aspecto de la libertad, es que nos permite generar búsquedas, búsquedas con un fin. ¿Una finalidad clara? Muchas veces no, ya que buscamos muchas veces lo mismo.
  • La idea de la complejidad ¿qué nos hace ser complejos? El tener la capacidad de aprender y cambiar a través del tiempo; al adquirir mas conocimientos, mas habilidades mas experiencias, podemos generar otros cambios (+ o -).